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虽已立秋，但蚊虫仍活跃

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当你在喷花露珠、点蚊香时

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2000多年前的楚国贵族微微一笑：

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推选你一件“驱蚊好物”

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已经自带香气的那种

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三个看点带你意志凤纹熏杯

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1

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战国“驱蚊好物+香薰机”

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熏香褭褭，告别蚊虫重生！

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战国技能

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夏日是楚地蚊虫的养殖期

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奈何躲过蚊虫烦懑？

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熏杯就是驱赶蚊虫的利器

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△凤纹铜熏杯（左）和错银铜熏杯（右），湖北省博物馆藏

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咱们熟知的楚国诗东谈主屈原

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他的《楚辞》中，频繁出现

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兰、芷、杜衡、蕙、杜若、辛夷等香料

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熏杯即是覆没这些香料的器具

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凤纹铜熏杯

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出土于湖北荆门包山2号墓

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墓主东谈主为楚国左尹

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职位极端于后世的副宰相

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杯身庇荫有相互蟠缠的镂空凤纹

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因而得名

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△凤纹铜熏杯（局部）

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使用这件凤纹熏杯时

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镂空的贪图不错透气助燃

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青铜的材质则防星火之患

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填入香草燃烧后

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“香气”从洞孔均匀渗出

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变成驱蚊樊篱

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此外，还有革新室内空气的成果

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这不就是战国版的

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“驱蚊好物+香薰机”吗？

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曾侯乙墓中

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出土的九龙缠绕绿松石熏杯

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出土时杯内残留植物遗存

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经检测，多为香料性植物

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这也印证了

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长江中卑劣古东谈主“熏香”的生计风气

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2

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屈原笔下的“香草好意思东谈主”

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从何而来？

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熏杯行为覆没香料的器具

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实用性、氛围感毅然拉满

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但其实

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它背后还蕴含着更深的文化内涵

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咱们常用“香草好意思东谈主”比方贤东谈主正人

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最早出自哪里？

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与熏杯覆没的香草颇有渊源

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对于“香草”“好意思东谈主”的最早纪录

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源流于东汉王逸的《楚辞章句》

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“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞，灵修好意思东谈主，以媲于君。”——《楚辞章句》

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王逸合计

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诗东谈主屈原常以“香草”譬喻忠臣

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以“好意思东谈主”譬喻君主

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“香草好意思东谈主”的说法得以流传

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在屈原所作的《楚辞》中

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香草香木如实是“主角”

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这些植物常被用于录用情绪与志向

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“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

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“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”

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历经数千年

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楚东谈主的“植物情缘”流传于今

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早已刻入中华英才的基因里

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两湖地区的端午节习俗中

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仍常见戴朱索、佩菖蒲

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悬艾于门、采制药物等习俗

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在一些湿润的南边地区

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东谈主们仍会用传统香草

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净化空气、熏香衣物、驱蚊除蟑

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△屈原故里湖北秭归县一处民居吊挂的艾叶

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3

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典礼感、紧密感满满的

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楚国贵族生计

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1965年冬天

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在湖北江陵望山一号墓

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出土了一把春秋战国的青铜宝剑

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这把宝剑就是咱们熟知的国宝文物

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“天劣等一剑”越王勾践剑

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在望山一号墓也出土了一件熏杯

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青铜材质、镂空贪图

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与凤纹熏杯较为一样

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△战国·熏杯，湖北省博物馆藏

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此外，在不少楚国贵族墓中

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也出土了其他纹饰的镂空熏杯

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可见熏香是楚国贵族的生计每每

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△左为透雕龙纹铜熏，包山2号楚墓出土。右为蟠螭纹镂空铜熏，江陵雨台山楚墓出土

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《离骚》中纪录：

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“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”

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即是楚国贵族“熏香生计”的真确写真

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典礼感、紧密感满满！

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熏杯烟火起，楚魂传千年

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它不仅仅驱蚊好物

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更是刻进中国东谈主推行里的随便典礼感

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以一缕草木清气叛逆乱世

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以一件好意思器安顿身心

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